古往今來，名人著作不少，而真正流傳下來的不是有經(jīng)典的翻譯版本，就是本身有無可替代的奧秘存在。其中翻譯版本的暢行使著作印刷量暴增，甚至比本國的人口數(shù)量還多。人工翻譯公司在向世界輸送經(jīng)典的同時也在創(chuàng)造經(jīng)典。很多著作都有超過一種的翻譯版本，有人在看到某個版本不合心意以后就會選擇自己動手翻譯，不光自己能在工作中更深入了解外國文化，還能將新的思想傳到更遠(yuǎn)的地方。

             毛姆的《月亮與便士》被很多愛好經(jīng)典作品的人熟讀，甚至有的在幾遍閱讀里增加了很多理解和認(rèn)識。它的翻譯版本就有很多，讀者各取所需。在翻譯中，譯者會加入自己的理解，不管是在編者按還是前沿中都會有深刻的描述，使作品變得通俗易懂。雖然外文被翻譯成中文，但由于文化的差異還是有些地方不好理解。加上譯者的思考，經(jīng)典得以稱為經(jīng)典。

              在創(chuàng)造經(jīng)典的路上，人工翻譯越走越遠(yuǎn)。當(dāng)文字從中文翻譯成外人的時候，作者內(nèi)心的榮譽感倍增，在感覺自己為中國文化添磚加瓦的付出之后，作者的寫作動力也在增加。從經(jīng)典到永垂不朽需要經(jīng)過數(shù)十年甚至百年的錘煉，而翻譯的工作使這種錘煉的效果突出。不僅國人可以看到自己的成就，就連不相識的外國人也在遙遠(yuǎn)的地方為作者搖旗吶喊，這是一種超越種族觀念的文化激勵，遠(yuǎn)比其它形勢的鼓舞來的強烈。